“上刀山”与绣花烟包

傈僳族，自称“傈僳扒”，历史上曾有“栗些”、“力些”、“栗僳”等叫法。其主要分布在云南怒江沿岸和四川盐源等地。

傈僳族虽然人口数量有限，但傈僳人不仅勇敢智慧，还情趣盎然。传统的“上刀山”，就是傈僳人真实的节日活动写照，并沿袭至今。

刀杆节，亦称“上刀山”，相传源于明朝滇西傈僳人抗击外族侵扰的一场战争。当时，兵部尚书王骥奉命与傈僳族人一起抵抗并取得胜利，不料班师回朝途中被奸敌所害。那一天是二月初八，于是，傈僳人就在每年的这一天举行“上刀山”仪式，以此来表达自己民族保卫祖国、反抗外敌入侵的决心。

传说中的“刀山”，是用两根近30米长、笔直的树杆竖立起来搭建而成。在两根树杆之间，用绳子把36把明晃晃的长刀牢牢地捆住，刀口一律向上，做成刀梯。刀梯上使用的长刀，大小相同，型号一致，锋利无比。由于“刀山”高而陡峭，为避免其摇摆或歪斜倾倒，树杆中段和顶端分别用四条绳索向四周地面拉紧固定。

在“上刀山”活动开始之前，上“刀山”的勇士要在有节奏的锣鼓声里绕着“刀山”表演舞蹈。这时，傈僳少女手捧糯玉米酒，边舞边歌，一一向勇士敬酒。勇士一般接过美酒轻轻尝一小口，而后用毛巾擦掉赤脚上的尘土，向观众展示脚掌，然后便双手抓住刀梯上的刀刃，接着双脚踩到刀刃上，开始爬“刀山”。脚掌与刀刃相接处，肌肉凹陷成一条深缝。为消除观众担心，勇士在攀登过程中会不时展示自己的脚掌和手掌，表示自己丝毫无损。随着勇士攀登高度的递增，锣鼓声一声紧似一声，直至勇士攀至杆顶，双手紧抓杆头，前后连续做旋转后倒立杆头，锣鼓声才戛然而止。接着，勇士坐于刀刃上分别面对四周为家园说祝福的话，并从腰间拿出吉祥物撒向四周。祝福语毕，勇士从“刀山”另一侧下来，回到地面。

僳族的习俗，其实不完全都是这样惊心动魄的。在傈僳族村寨，无论男女腰间都要挂一个绣花烟包，否则会被人瞧不起。究其原由，是因为每逢人们聚在一起的时候，都要互相敬送烟草以示亲热。接客、待客时，更是少不了此项礼仪。绣花烟包，对于一般的傈僳族人来说，只是用来放置烟草的物品，而对于青年男女来说，却还有特殊的用途。他们在择偶求爱时，往往很注意对方腰间的绣花烟包。小伙子如看中哪位姑娘，就把绣花烟包解下扔给她。姑娘如果答应小伙子的求爱，就接住绣花烟包，并将自己的烟包也扔过去。此时，绣花烟包是一种爱情的信物。倘若不情愿，不仅不能接烟包，而且要赶紧离去。更有趣的是，遇到婚嫁喜事时，傈僳人喜欢送礼，礼品的厚薄、多少不限，但在礼品中一定要放上一包烟草，以示敬重。

从傈僳人的“上刀山”，人们知道傈僳族是勇猛果敢的；在姑娘小伙子们用绣花烟包传情达意时，傈僳人又是婉约含蓄的。总之，人们所认识的傈僳族，有着刚柔相济、水火交融的性情。

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傈僳族，现有人口57.4万，主要聚居在云南怒江傈僳族自治州，其余部分分布在云南丽江、迪庆、大理、楚雄及四川盐源、盐边、木里等地。

傈僳族称最早见于唐代，唐朝时被认为是“蛮”的一部分。傈僳族和彝族、纳西族在族源上关系密切。8世纪时他们的先民居住于金沙江畔。傈僳族主要节日有澡塘会、收获节、过年节等。

傈僳族有自己独特的历法——自然历，也有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。1957年，傈僳族创制了以拉丁字母为基础的新文字。过去，傈僳族信奉多神，崇拜自然，还有图腾崇拜的残余。19世纪中叶后，基督教和天主教传入傈僳族地区。（来源：e56东方民族网）