曾经看到这样一则“旧闻”：古希腊大哲学家苏格拉底在开学的第一天对学生们说，“今天咱们只学一件最简单也是最易做的事。每人把胳膊尽量往前丢，然后再尽量往后丢。”说着并给学生们示范了一遍。具体要求是，从当天开始，每天做300下。就是这样一件平平常常、简简单单的事，但一个月过去，坚持的人减少了一成；两个月过去，坚持的人减少了二成；一年过去，坚持的人只剩下一个。这个人就是后来成为希腊另一位大哲学家的柏拉图。这件事令人深思，发人深省。它从一个方面说明，成功无诀窍，全在坚持中。

坚持能成功，哲人早有论。我国古代思想家荀子在《劝学》篇中讲得好：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”德国的黑格尔也讲过类似的话：“只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任务，可望有所成就。”美国的爱迪生讲得更明白：“如果你希望成功，当以恒心为良友。”

坚持是一种信念。这种信念，就是相信自己所走的路是正确的，所奔的方向是符合“大江东去”这一趋势和规律的。所以，不管东西南北风，咬定“坚持”不放松。

坚持是一种毅力。这种毅力，就是无论事易事难、事简事繁，都是一个态度：坚持、坚持、再坚持，直到成功；这种毅力，就像人生存首先要吃饭、穿衣、休息一样，成为生活的一种需要、一种本能、一种追求。

坚持是一种意志。这种意志，就是在干事业的过程中，无论遇到什么样的环境变化而信念不变，无论遇到什么样的困难之坚而毅力更坚。这种意志，是钢铁，但比钢铁更硬；是大海，但比大海更深。

坚持也是一种理念。这种理念，相信持久的力量，相信坚韧的功力。也就是说，相信滴水可以穿石，相信铁杵可以成针，而且，能将相信变为相行，将相行变为成功。

坚持同样还是一种哲学。这种哲学，不仅相信量变可以导致质变，而且相信事情永远是一个“过程”，而不是“结束”，也不是什么“集合体”。所以，这种坚持，还有点“愚公精神”，对坚信的事情，不仅坚持一天接着一天干、一年接着一年干，而且坚持一代接着一代干，子子孙孙不动摇。

提倡坚持，今尤需要。因为邓小平理论已经为我们确定了走中国特色的社会主义发展道路，党的十六大已经为我们的发展绘就了蓝图。这就是贯彻“三个代表”，全面建设小康社会的奋斗目标。当前和今后一个时期，摆在全党和全国人民面前的任务就是坚定走这条路，坚持抓落实，坚决促发展。

应该说，当前我们在坚持聚精会神抓建设、一心一意谋发展上是清醒的、坚定的、有成效的。即便是在面对突如其来的“非典”面前，仍然是一手坚持抓防治“非典”不放松、一手坚持抓经济建设不动摇。这种坚持，使我们夺得了阶段性的“双胜利”；这种坚持，使干部经受了锻炼、百姓得到了实惠；这种坚持，使我们赢得了国际社会的普遍好评。

提倡坚持，也因坚持不易。试想，丢胳膊之类的“最简单”、“最易做”的事儿坚持者都寡，何况那些面对诸如“非典”这类过去未知领域的繁重的事、面对诸如利益调整改革这类难办的事呢。但也正因为如此，更需要坚持既定的方向、既定的道路，“一百年不动摇”，一届接着一届干，子子孙孙干下去。

为着坚持，需要温习。古人常讲“温故而知新”。温习什么？当前最重要也最紧要的，就是按照党中央的要求，迅速掀起一个学习“三个代表”重要思想的新高潮。因为只有深刻了解并理解“三个代表”重要思想的时代背景、实践基础、科学内涵、精神实质和历史地位，才能增强贯彻党的十六大精神的自觉性、坚定走中国特色社会主义道路的持久性、为共产主义理想奋斗终身的一贯性。也就是说，只有有理论上的清醒，才能有行动上的坚定和时间上的坚持。

为着坚持，需要结合。坚持不是止步，而是坚定方向，持续前进；坚持是与时俱进，坚持使“蓝图”与当代科技的最新成果有机地结合，并使这种结合摒弃机械的物理结合，而是经过自己头脑加工后的有机的化学结合，从而使这种结合产生高效率，实现高效益，达到新飞跃。

为着坚持，需要借鉴。鉴古鉴今、鉴中鉴外，都不如鉴自己。正如恩格斯的一句名言：“伟大的阶级，正如伟大的民族一样，无论从哪方面学习都不如从自己所犯错误的后果中学习来得快。”（《马克思恩格斯全集》第22卷第325页）无论一人一单位，一小事一大事，只要认真总结，都能总结出自己见异思迁而带来的痛苦和坚持干成一件事而带来的欢乐。

记得毛泽东同志在提倡学马克思主义的理论时曾讲过一句话，坚持数年，必有好处。借用此话放而大之，也可以说，坚持干事，必能成功。或换言之，成功，在于坚持。