由于今年增加了清明、端午、中秋节日假期，大家似乎更加感受到了假期给人们带来的欢乐。这些节日承载着人们美好的希望和祝福，蕴涵着人们特殊的情感内涵和文化价值需求，给人们的生活增添了无穷的情趣。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若有无闲事挂心头，也是此生好时节。节日在我的记忆中深邃而绵长，童年时候，就非常喜欢过节。那时候的感受非常质朴，穿新的，吃好的。长大以后，感到节日体现了亲近与和谐，利用假期走亲访友，增进彼此之间的友情。随着年龄增长，似乎触摸到节日的内涵，节日是一种文化。

中国的节日与历法关联密切，带有天地人合一养生文化内涵和动植物生长周期科学内涵。比如，冬至节前后45日，是地球上最寒冷的季节，冬至节前有小雪大雪，后有小寒大寒。同时，冬至节又清楚告诉了人们天象的位置，所以，冬至节是万物萌生的开始，45日之后，万物就复苏了！正因为如此，西汉太初历法实行以后，中国人把夏历的正月初一，看成为是万物复苏之日，是一年的开始，是元旦之日。而同时又把太阳极点南端的冬至节看成为是万物萌生的开始。所以，冬至节，是中国历史上仅仅次于元旦的大节日。中国历法，历来是中国养生学和医学的基本参考系，中国人的许多传统习俗，都是根据中国历法而来的。

节日文化中浸透着宗教、民俗、历史典故与传说，节日与宗教联系密切，祭灶供奉的灶王爷、春节供奉的财神爷、每年夏历七月十五这这天，是中国传统中的重要节日——中元节，但是，“中元节”是中国道教的叫法；夏历七月十五这天，佛教称之为“盂兰盆节”，民间则称之为“鬼节”。当然，道教的中元节、佛教的盂兰盆节及其民间的鬼节，具有不同的表达形式。节日与历史传说密切相关，每个节日都有一段掌故。夏历的每年的五月初五是“端午节”，此外还有“端五节、端阳节、重午节、天中节、天长节、沐兰节、地腊节、诗人节、龙船节、解粽节、粽包节、五月节、娃娃节、女娲节、女儿节”等另外称呼！过节的方式虽大同小异，涵义却相差甚远。在现今许多中国人的思想中，中国的“端午节”是纪念爱国诗人屈原投江的一个节日活动，目前，“端午节”别称的“诗人节”、“龙船节”、“解粽节、“粽包节”等，也都是纪念爱国诗人屈原的意思，所以，在一般人的心目中，“端午节”中的“爱国爱家、民族自尊自强”的伦理成分更多一些。但是，根据民俗专家考证，发现，“端午节”首先还是一个自然时令节日，其次才被后人增加了爱国爱家的人文节日内涵。

 饮食也构成了节日的主题，中国的旧历年（春节）则是从早早吃一口那又黏又稠又香又热的腊八粥时，就开始听到了年的脚步。这年的行程真是太长太长，直到转年正月十五闹元宵，在狂热中才画上句号。什么“初一饺子、初二的面、初三的合子往家转，初四烙饼炒鸡蛋”。再加上正月十五的元宵、五月端午的粽子、中秋节的月饼。丰富多彩的饮食，给节日增添了无限的情趣。但近年来节日也被“异化”节日的“味道”往往被“商品狂潮”淹没。长久以来，很多人认为过节不过就是吃得好些，很多人把其中的文化内涵摈弃了。由于忽视了传统节日中的文化和精神价值，节日被人为地淡化。尤其是近年来，人们将一些传统节日推向了市场，民俗变成了卖点。冯骥才先生说，很多时候老百姓过节时常常感到很失落，不知道节该怎么过了，这种失落不是一种“肚子失落”，而是一种精神上的失落。

随着人们生活水平的提高，节日的文化内容也不断地丰富。现在一些人，开始逐渐走出“吃好、穿好”的节日怪圈，不断地丰富节日文化的内涵，或利用节日假期出外旅游，或组织大家一起进行文体活动，说明大家开始注意节日的精神价值了。